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配资炒股中心:七個未解之謎,帶你走進這神奇的歷史世界

金投網2020-03-20 12:09:29

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文章來源:網絡



中國歷史上都有哪些未解之謎?最新的未解之謎得以破解的又有哪些?本文就來說說這七個未解之謎,帶你走進這神奇的歷史世界。


01

老子的出關之謎



有史實記載,老子曾西出函谷關,被關令尹喜,強而著書,留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而后就騎著一頭大青牛,繼續西行,則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣,則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關,經流沙奔印度去了,并說老子到印度傳教,教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳,為歸隱老者教煉內丹,養生修道,得道后在臨洮超然臺“飛升”。


又有人胡亂猜測,說那時治安差,有可能被人半路打劫,導之意外身亡?;褂幸恢炙搗ㄔ蛉銜獻硬皇俏魅?,而是東歸?!蹲印ぬ斕榔酚幸歡渭竊?,敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位于今天的河南省鹿邑縣,離孔子所在的曲阜不遠??鬃踴乖莘霉獻?,也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》,還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載,說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。


02

西施的生死之謎



西施是中國古代四大美女之首,也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣,吳之罪人的西施最后的結局如何,則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江,《墨子·親士》篇就說:“西施之沈(“沉”,古作“沈”),其美也?!薄短接饋芬赫躁仕段庠醬呵鎩分杏泄匚魘┑募竊廝擔骸拔饌齪?,越浮西施于江,隨鴟夷以終?!閉飫锏摹案 弊忠彩恰俺痢鋇囊饉??!梆芬摹?,就是皮袋。


在后人的詩歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隱的《景陽井》詩云:“腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施”;皮日休《館娃宮懷古》詩:“不知水葬歸何處,溪月灣灣欲效顰?!閉饉得髟諤拼?,人們是認可了西施被沉水的說法的。 這與上述記載相同。


而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走?!對驕欏啡慈绱思竊兀骸拔饌齪?,西施復歸范蠡,同泛五湖而去?!倍凇妒芳恰氛獠烤哂腥ㄍ緣氖肥槔?,盡管有范蠡的詳盡記載,卻找不到有關西施的只言片語,難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死,至今史學界也沒有統一的結論。


03

徐福的東渡之謎



秦始皇并吞六國,統一全國后,位高權重,而最盼望的就是長生長壽,后來聽人說東海上有蓬萊仙鳥,那里有服后可以長生的靈芝草,就派徐福率五百童男童女和三千工匠,東渡大海,后來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那里呢?有人說那時航海技術差,碰到大風浪,全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷,可是沒有講明徐福浮海到了何處。后人以為是臺灣或琉球,也有說是美洲,但大多數認為是日本。


最初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。稱:“日本國亦名倭國,在東海中。秦時,徐福將五百童男、五百童女止此國,今人物一如長安……又東北干余里,有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此,謂蓬萊,至今子孫皆曰秦氏?!幣宄普庖凰搗ɡ醋勻氈競蛻瀉胨?。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本,明初,日本和尚空海到南京,向明太祖獻詩,提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人,都參觀了徐福墓,并詩文題記。


而徐松石在《日本民族的淵源》中說,戰國先秦時期,中國東南沿海民眾大量往日本移民,徐福率領的童男童女是其中一隊,“徐福入海東行,必定真有其事?!畢愀畚勞ι緞旄H肴氈窘ü肌?,認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄,并認為他是顓頊之后徐駒王29世孫。臺灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書,進一步充實衛挺生的觀點。至今日本保存著不少徐?;疃囊偶?,如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮,九洲島佐賀縣“徐福上陸地”紀念碑、徐福的石家、徐福祠,另外又有奉祀徐福的金立神社等等。


有些學者認為,徐福東渡日本只是傳說,找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為,徐福東渡日本的傳說,是日本10世紀左右的產物,并非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼,他在日本的事跡、遺跡、墓地,均屬后人虛設。另外,又有學者認為,徐福東渡是歷史事實,但不是去了日本,而是去的美洲,回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合,而日本與中國大陸相距甚近,根本不需要耗費巨資,數年才能抵達。人海茫茫,徐福東渡究竟去了何方,至今尚未有令人信服的答案。


04

楊貴妃生死之謎



楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情,為之吟詩作賦。然而,這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月,洛陽淪陷,潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑,其愛妾楊貴妃死于馬嵬驛??墑?,文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的,因此楊貴妃的最后歸宿,至今還留下許多疑問?!?/p>


一種觀點認為,楊玉環或許死于佛堂?!毒商剖欏ぱ罟簀芳竊兀航斐灤竦壬繃搜罟腋缸又?,以“后患仍存”為由,強烈要求賜楊玉環一死,唐玄宗無奈,與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。


也有人認為,楊貴妃也可能死于亂軍之中,這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無驗青煙滅,埋血空生碧草愁”等很多詩句,都認為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛,而不是被強迫上吊而死。一些人稱,楊貴妃之死存在其他的可能,比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩?;褂幸恢炙搗ㄊ?,楊貴妃沒有死在馬嵬驛,只是被貶為庶人,并被下放于民間。


俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意,蘊含著另一種意思?;褂幸恢炙搗ㄈ銜?,楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期,張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說,當時馬嵬驛被縊死的,乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引,不忍殺之,遂與高力士謀,以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,經海上漂泊,輾轉來到日本久谷町久,最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何,至今仍令人難解。


05

宋太祖暴死之謎



趙匡胤于公元960年發動陳橋兵變,黃袍加身,做了17年皇帝,到公元976年便撒手歸西了,正史中沒有他死亡的明確記載,《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話:“帝崩于萬歲殿,年五十?!薄笆苊盤?,傳位太宗?!幣虼慫乃酪恢筆且桓霾喚庵?,為歷史留下了又一樁懸案。


一種意見是,宋太宗“弒兄奪位”。持此說的人以《續湘山野錄》所載為依據,認為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的,而宋太宗當晚又留宿于禁中,次日便在靈柩前即位,實難脫弒兄之嫌。蔡東藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說法,并加以渲染,增添了許多宋太宗“弒兄”的細節。


另一種意見認為,宋太祖的死與宋太宗無關,持此說的人引用司馬光《涑水紀聞》的記載為宋太宗辯解開脫。據《涑水紀聞》記載,宋太祖駕崩后,已是四鼓時分,孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮,但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚,猶豫不敢前行,經使者催促,才于雪下步行進宮。據此,太祖死時,太宗并不在寢殿,因而不可能“弒兄”。畢沅《續資治通鑒》即力主這一說法。


還有一種意見,雖沒有肯定宋太宗就是弒兄的兇手,但認為他無法開脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過程中確實存在一系列的反常現象,即據《涑水紀聞》所載,宋后召的是秦王趙德芳,而趙光義卻搶先進宮,造成既成事實。宋后女流,見無回天之力,只得向他口呼“官家”了?!端問貳ぬ詒炯汀芬蒼岢鲆淮晌剩禾詡次緩?,為什么不照嗣統繼位次年改元的慣例,急急忙忙將只剩兩個月的開寶九年改為太平興國元年?既然杜太后有“皇位傳弟”的遺詔,太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美,使他郁郁而死?太宗即位后,太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺?太宗曾加封皇嫂宋后為“開寶皇后”,但她死后,為什么不按皇后的禮儀治喪?


上述跡象表明,宋太宗即位是非正常繼統,后人怎么會不提出疑義呢? 近世學術界基本上肯定宋太祖確實死于非命,但有關具體的死因,則又有一些新的說法。一是從醫學的角度出發,認為太祖死于家族遺傳的燥狂憂郁癥。一說承認太祖與太宗之間有較深的矛盾,但認為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際,調戲其寵姬花蕊夫人費氏,被太祖發覺而怒斥之。太宗自知無法取得胞兄諒宥,便下了毒手。縱觀古今諸說,似乎都論之有據,言之成理,然而有關宋太祖之死,目前仍未找到確鑿無疑的材料。


06

明建文帝生死之謎



明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年(1399年)以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷,至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結束,歷時4年。 就在朱棣攻入南京時,皇宮已是一片大火,建文帝下落不明。此后,有關惠帝已經出逃的傳聞頗多,明成祖對此總是不放心,這件事也幾乎成為他的一塊心病。數百年來,建文帝的下落也是一樁爭訟不決的歷史懸案。綜合各家說法,主要有“焚死”說和“逃亡”說兩種。


一種說法認為建文帝是自焚而死的。據永樂年間修撰的《明太祖實錄》中記載,燕王朱棣發動“靖難之役”,經過四年的征戰,燕王獲得全勝,建文四年(公元1402年)6月13日,燕王統領大軍開進南京金川門。當燕王軍隊進入皇宮時,宮中已是一片火海,建文帝也沒了蹤影。與此同時,建文帝所使用的寶璽也毫無蹤影。正史記載建文帝死于宮中的大火中?!短謔德肌肪砭偶竊兀骸吧希疵鞒勺嬤扉Γ┩醒唐?,急遣中使往救,至已不及。中使出其尸于火中,還白上,上哭曰:‘果然,若是癡耶!吾來為扶翼不為善,不意不諒而遽至此乎!’……壬申,備禮葬建文君,遣官致祭,輟朝三日?!?/p>


仁宗朱高熾御制長陵后碑也說,建文帝歿后,成祖備以天子禮儀殮葬。成祖后來在給朝鮮國王的詔書中說:沒想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是,太監在火后余燼中多次查找,只找到馬皇后與太子朱文奎的遺骸,建文帝是活是亡無從得知。燕王為讓天下知建文帝已自焚,曾作有祭文,但其墳墓在什么地方,無人可知。明末崇禎帝就曾說過:想給建文帝上墳,卻不知在何處。


另一種說法是在南京攻破之時,建文帝曾想自殺,但在其親信說服下,削發為僧,從地道逃出了皇宮,隱姓埋名,浪跡江湖。明成祖死后,他又回到京城,死后葬于京郊西山。朱棣登位后,感到生死未卜的建文帝對他有一種無形的壓力,因此多次派心腹大臣到處訪問。永樂年間鄭和下西洋的陪同官員中,有不少錦衣衛士,這顯然就是用于暗中察訪建文帝的。明成祖曾向天下寺院頒布《僧道度牒疏》,將所有僧人名冊重新整理,對僧人進行了一次全方位的調查。


從永樂五年(公元1407年)起,派人以尋訪仙人張邋遢為名到處查找,涉及大江南北,前后共20余年。民間傳言中,在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說。有的說建文帝先逃到云貴地區,后來又輾轉到了南洋一帶,直到現在,云南大理仍有人以惠帝(建文帝)為鼻祖。也有現代學者認為,當年建文帝潛逃后,曾藏于江蘇吳縣黿山普濟寺內,接著隱匿于穹窿山皇駕庵,于永樂二十一年(公元1423年)在此病亡,埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何,以上兩種說法都無法給出令人滿意的答案。


07

李自成的生死之謎



李自成,陜西米脂人。他當過驛卒,當過邊兵,最后加入了反明的農民武裝,最終推翻了明王朝。后來,鎮守山海關的明將吳三桂引清軍入關,李自成領兵退出北京,轉戰河南、陜西、湖北等地,最后不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。?


《明史》的結論是, 自成已死,尸朽莫辨。它的根據是,當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說,李自成兵盡力盡,僅帶親信20人,竄入九宮山中,被村民圍困,無法脫逃,自縊而死。他派人前去驗尸,而尸體已經腐爛,無法辨認了?;褂幸桓齦菔?,南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱,他的部眾已將李自成斬于九宮山下,只是丟了首級。但是,這個“遇難”說卻難以令人相信。因為李自成一直是官府的死敵,他是清王朝或南明王朝心中的大患,他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是“尸朽莫辨”,純屬浮夸不實,清王朝怎能相信?何騰蛟的報告簡直就是馬后一炮,謊報戰功,南明王朝也不會相信的。


特別值得一提的是,李自成退居湖湘時,他的手下還有40余萬兵馬,駐九宮山一帶至少也有數萬人,說他僅帶20名親信與事實明顯不符??鑾?,如果李自成真的被殺,他幾十萬大軍豈能善罷甘休?九宮山能平靜嗎?然而,事實上,當時九宮山很平靜,那幾十萬大軍也很平靜。 那么,為什么有“遇難”說,而且在民間廣泛流傳?據推測,這是李自成與其部下放的煙幕彈,一個緩兵之計。一方面,揚言李自成已死,可以打消南明王朝對這支武裝的敵意,下一步可能聯合抗清;另一方面,使清王朝以為,心腹之患已除,放松警惕,一旦時機成熟,李自成可東山再起。?


也有人說李自成在夾山寺隱居。 據說,清朝初年,即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中,游訪石門夾山寺,與寺中方丈談古論今,頗為投緣,相見恨晚,視為知己。幾年后,他又重訪夾山寺,方丈已死。悼念之中,方丈的徒弟告訴他:那方丈就是李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年,澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落,在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像,據稱,叫“奉天玉和尚”。


1981年,在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考查,在一個瓷壇中盛的遺骨,與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陜西米脂縣的習俗相同。 但這一說法仍有不同意見。 有人說,奉天玉大和尚墓等的發現,只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人,并不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說,李自成生前左眼曾受箭傷失明,但李自成畫像卻雙目炯炯有神,以此證明,奉天玉不是李自成。因而,李自成隱居于夾山寺一說,也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學家探討不休的事。




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